PÃO PARTILHADO É PÃO ABENÇOADO
A devoção ao Santíssimo Sacramento nasceu por volta de 1200. Mais tarde, apareceu a missa de Corpus Christi, cuja celebração se tornou obrigatória para toda a cristandade por ordem do papa Urbano 4º (1264). Por volta de 1320, o papa João 22 propôs a procissão do Santíssimo pelas ruas e caminhos.
A solenidade do Corpo e Sangue de Cristo é momento propício para recordar a última ceia de Jesus com seus discípulos. Jesus, nessa ceia, deixou-nos como testamento o dom da entrega de sua vida nos sinais do pão e do vinho. Ele se doa a si mesmo, sua própria pessoa, como alimento que fortalece a vida e a caminhada do povo.
Isso nos leva a refletir que, além desse corpo, presença de Cristo, há outros corpos que representam a presença dele: o corpo de cada irmão e irmã que partilham da mesma ceia e da mesma fé. Desrespeitar o corpo do ser humano, imagem de Deus, é agredir o próprio corpo de Cristo. A corporeidade do outro é sacramento de Jesus. O Cristo que comemos e bebemos na eucaristia é o mesmo que está presente na pessoa do outro. Isso implica dedicar também respeito e cuidado ao corpo de qualquer
ser humano.
O corpo e sangue de Cristo é o alimento que nos sustenta na vida cristã. Se temos necessidade desse alimento, devemos lembrar que o ser humano, toda pessoa, necessita também do alimento que sustenta a vida biológica. Sem comida a pessoa não vive. Portanto, respeitar o corpo do outro é também desejar-lhe comida necessária. Todos somos responsáveis pelo sustento do outro: governo e sociedade civil. O governo com suas políticas públicas, e a sociedade civil com a partilha e a não concentração dos bens e riquezas. A mesa jamais é para uma pessoa só, ela deve ser lugar para todos. O pão sobre a mesa é para ser partido e partilhado com todo ser humano.
Pe. Nilo Luza, ssp
É um periódico que tem a missão de colaborar na animação das comunidades cristãs em seus momentos de celebração eucarística. Ele é composto pelas leituras litúrgicas de cada domingo, uma proposta de oração eucarística, cantos próprios e adequados para cada parte da missa e duas colunas, uma reflete sobre o evangelho do dia e a outra sobre temas relacionados à vida da Igreja.
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