LUZ DE DEUS
A cura do cego de nascença é o sexto sinal de Jesus no Evangelho de João e acontece no contexto da festa das Tendas, a festa da água e da luz.
Toda doença, naquele tempo, era considerada como castigo de Deus por um pecado cometido pela pessoa ou por seus antepassados. Jesus, no entanto, não aceita essa ideia. A cegueira, para ele, era ocasião para que se manifestasse o amor com o qual Deus age. E então Jesus dá ao cego a possibilidade de enxergar. Mais que tudo, porém, o cego curado é iluminado por dentro, com a luz que é o próprio Jesus, num verdadeiro caminho de compreensão. No início, para o cego, Jesus é um homem (v. 11) que ele não sabia onde estava (v. 12), depois um profeta (v. 17) que vem de Deus (v. 33), para enfim ser declarado como o Filho do Homem que ele vê e adora (v. 35-38).
Para chegar à verdadeira iluminação e enxergar de fato, o cego curado precisou ser expulso da comunidade pelas lideranças que seguiam a cartilha do pecado e do castigo, preocupadas que estavam com a sã doutrina, mas um tanto indiferentes à dor humana. Simbolicamente, o episódio mostra que encontrar Jesus e deixar-se transformar por ele implica romper com a mentalidade segundo a qual Deus é cruel e castiga. Vale notar que, antes de tudo, é o próprio Jesus quem vê o cego. Um olhar diferente, de quem ama e manifesta a compaixão de Deus por quem sofre.
A cegueira dos fariseus, por outro lado, alerta para atitudes religiosas que, por não se abrirem ao sofrimento humano, acabam se fechando nos preconceitos. E o que são preconceitos, senão cegueiras que nos impedem de ver a bondade de Deus nas pessoas e realidades que estão diante de nós?
Este tempo de Quaresma é também tempo de iluminação. Os fariseus, que pensavam enxergar corretamente, permanecem cegos, ao passo que o cego continua a nos convidar a um caminho de luz. Afinal, quais cegueiras Jesus pode curar em nós?
Pe. Paulo Bazaglia, ssp
É um periódico que tem a missão de colaborar na animação das comunidades cristãs em seus momentos de celebração eucarística. Ele é composto pelas leituras litúrgicas de cada domingo, uma proposta de oração eucarística, cantos próprios e adequados para cada parte da missa e duas colunas, uma reflete sobre o evangelho do dia e a outra sobre temas relacionados à vida da Igreja.
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