FELICIDADE
Todos estamos em busca da felicidade. Mas o que é, afinal, a felicidade? Como e onde a procuramos? Seria ela o bem-estar e a prosperidade econômica, que permitem usufruir dos bens e prazeres da vida com o menor esforço possível? Seria a riqueza material, apresentada por tantos líderes religiosos como a verdadeira bênção de Deus?
Não é este, certamente, o ensinamento de Jesus no início do Sermão da Montanha. O Mestre diz que felizes mesmo são os “pobres em espírito”, expressão que se pode traduzir como “pobres no Espírito”. Pois felicidade, num mundo de aflitos, num mundo de famintos de justiça e de pão, é deixar-se guiar pelo Espírito de Deus. Felizes são os que sentem a pobreza na pele, os que renunciam à cobiça, os simples e pequenos, os que estão vazios de tudo e só têm a Deus como defensor.
Longe de propor o conformismo, Jesus ensina o caminho da felicidade como a promoção da paz, a vivência da misericórdia, a busca da justiça. E porque felicidade é busca constante, de fato só a encontra quem não se conforma com as injustiças do presente. Pois se é certo que a plenitude do Reino virá na eternidade, é também certo que a ação dos pobres no Espírito atualiza hoje a ação de Jesus no mundo, mostrando que o reinado de Deus começa já aqui e gera um mundo novo.
É que, deixando-se guiar pelo Espírito de Deus, os pobres ensinam, como o Mestre, a solidariedade das relações, ainda que isso venha acompanhado de perseguições e calúnias. Jesus, portanto, não fala de sofrimentos e privações no presente que fazem as pessoas merecedoras do Reino futuro. Ele fala, sim, de um mundo novo, que se vive no presente, com novas relações e novos modos de viver a vida em comunidade.
Todos os santos, que hoje celebramos, são para nós inspiração e modelo de felicidade. Possamos, com eles, buscar a felicidade que o Mestre ensinou, a única e autêntica felicidade dos pobres, aquela que se leva para a eternidade.
Pe. Paulo Bazaglia, ssp
É um periódico que tem a missão de colaborar na animação das comunidades cristãs em seus momentos de celebração eucarística. Ele é composto pelas leituras litúrgicas de cada domingo, uma proposta de oração eucarística, cantos próprios e adequados para cada parte da missa e duas colunas, uma reflete sobre o evangelho do dia e a outra sobre temas relacionados à vida da Igreja.
Assinar