FELIZES OS MISERICORDIOSOS
Se, fazendo uma pesquisa, perguntássemos: Quem é feliz e o que torna as pessoas felizes?, certamente teríamos uma diversidade de respostas. E quem é feliz para Jesus e seus discípulos? A resposta está no texto de Mateus proclamado na liturgia de hoje.
A sociedade moderna – que busca o consumismo e vive de forma individualista, concentrando poder e riqueza – diz-nos que são felizes os ricos, os poderosos, os “bem de vida” e os que podem consumir à vontade. Jesus nos diz: felizes são os pobres, os que choram, os mansos, os que têm fome e sede de justiça, os misericordiosos, os puros de coração, os que promovem a paz, os perseguidos por causa da justiça. Essas são instâncias de felicidade propostas por Jesus a toda a humanidade. A última das bem-aventuranças é mais específica para os discípulos e discípulas de Jesus.
À primeira vista, as bem-aventuranças parecem convidar-nos para a acomodação. Mas, na verdade, convocam-nos para o não conformismo e para a ação conforme os valores do reino vivido e anunciado por Jesus. O hebraico usa a palavra ashrei (do verbo ashar = andar, caminhar retamente, sem nenhuma relação com a ideia de passividade) para proclamar felizes os que se põem em marcha no caminho que leva a Deus e ao seu reino. Trata-se, portanto, de busca ativa e constante.
Neste ANO DA MISERICÓRDIA, proclamado pelo papa Francisco, procuremos resgatar e vivenciar dia a dia a quinta bem-aventurança (o centro das nove): felizes os misericordiosos.
A palavra misericórdia, derivada do latim: miser (pobre) + cor (coração), em síntese, significa um coração solidário com os que têm necessidade, os pobres. A misericórdia é exigência para a prática da justiça. Do início ao fim da Bíblia, Deus manifesta a sua ternura perante a miséria humana. A pessoa, por sua vez, é convidada a mostrar-se misericordiosa com seu próximo, imitando o Deus misericordioso. Quem quer ser fiel a Jesus põe-se em marcha no caminho da vivência da misericórdia.
Pe. Nilo Luza, ssp
É um periódico que tem a missão de colaborar na animação das comunidades cristãs em seus momentos de celebração eucarística. Ele é composto pelas leituras litúrgicas de cada domingo, uma proposta de oração eucarística, cantos próprios e adequados para cada parte da missa e duas colunas, uma reflete sobre o evangelho do dia e a outra sobre temas relacionados à vida da Igreja.
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